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华阴文庙

作者:admin
来源:未知 时间:2020-09-04 22:18 阅读:0次   我要投稿   作品点评

 华阴文庙//党鼎泰

 
孔子被称为儒家之祖,全国各地均有祭祀孔子的大殿,称之为“文庙”,亦称“孔庙”。
    华阴的文庙曾建在华阴县老城街东城门内100米处北侧,原址犹存,沧桑巨变,院落现为华阴市人大、市政协办公场所。不知情的人根本无法想象文庙昔年的辉煌。
   《文献通考》云:“自唐以来,州县莫不有学,则凡学莫不有先圣之庙”。华阴文庙是否建于唐时,邑志载:明嘉靖三十四年十二月十二日(1556年1月23日),华州、华岳地震“垣屋尽倾、地裂水涌,人多坠于穴”。即是有,也尽倾也。更因明代前邑无志存,史无载序,故不可知也。嘉靖四十二年(1563)知县李重汉重筑华阴县城,文庙建筑只能在其后了。距今目睹过文庙建筑的乃属明清风格。
    华阴文庙面南背北,旧时大门称棂星门,棂星又称文曲星、文镇星。过去人喜欢称读书人为“文曲星”。棂星门前有座富丽堂皇的大照壁(当地人称九龙壁)。棂星门为木牌楼,高大魁伟。进得棂星门就是泮池。泮池在棂星门和戟门之间为半月水池,池上有座小石桥,被称为泮桥。科举考试时代,学生过桥去文庙拜孔子,称为入泮,其目的是在于普及教化,即“庙以崇先圣,学以明人伦”。
    泮池前是戟门,华阴文庙的戟门是个石牌坊,上面牌匾题曰:“大成门”。它是大成殿的正门。进去,正前面即是大成殿。殿基高于地面约2米,石台阶十三级。殿面阔九间,进深三间,房顶为单檐歇山顶,上覆深黄色琉璃瓦,纯明清建筑规格典型。
    华阴大成殿内奉祀孔子及四配、十二哲。孔子神位在大成殿前端正中南向,为至圣先师孔子。四配是次于孔子的人物,神位在孔子像两侧,复圣颜回、宗盛子思在殿内前端东旁西向,述圣曾子、亚圣孟子在殿内前端西旁东向。四配后边另有木主十二尊,称为十二哲。东侧北起为闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若;西侧北起为:冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹。十二哲中,只有朱熹不是孔子的弟子,可谓殊荣之至。朱熹是儒学重建者,朱程理学的集大成者,为宋之后为历朝所推崇。
    大成殿旧时两侧为东西庑,各十二间,奉祀历代先贤、先儒。东庑先贤41位、先儒34位,西庑先贤39位、先儒33位(均有姓名)。戟门西侧为名宦祠,东侧为乡贤祠。名宦祠是奉祀在本地任职业绩突出的官员,乡贤祠奉祀的是本地著名人士有特别政绩的专祠。当然,明清时入祠奉祀者均有严格的条件,在此不一一赘述。
    明清时奉祀文庙的官员亦属教谕,清末民初华阴文庙最后一位教谕为本邑小涨村人氏王之彦硕庭老夫子。王老先生乃时华阴一代名儒,曾为民国时期《续修华阴县志》编纂者,三人中之主纂者。续修《华阴县志》序(3)之撰修者;志序(2)撰者杨天植对王硕庭老先生略作有简介。
    华阴文庙建筑时间久远,几经修葺,奈沧桑多变,最后退出历史舞台,但它总是历代县府尊儒祭孔活动的见证,是综合体现传统文化的载体,更是劳动人民智慧的结晶。
    目睹者见到文庙在华阴解放前后的变化,解放前文庙院内杂草丛生,建筑多有拆毁者,文曲星神位多有流失,毁坏不堪,解放后文庙院变作粮食局,东西庑多为局工作人员分间居住和粮仓。大成殿北墙拆除、南墙封闭,县上大集会、节日庆祝皆作为舞台指挥、观礼,殿北作为大广场。1956—1957年间拆除棂星门,上世纪60年代,文庙院改修为华阴县人民武装部,拆除大成门石牌坊和泮池、泮桥;文革时期此院连同县署院为华阴县革委会专属;后期华阴县委成立,此院为县委办公用所,大成殿继修葺为县委大会议室。在县委修建办公大楼时,封了县委的东大门,改开用南大门,拆除销毁了临街路的大照壁。此事曾引起了一番争论(即拆与不拆之争)。

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