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说禅论诗

作者:admin
来源:未知 时间:2019-01-14 15:29 阅读:4次   我要投稿   作品点评

 今天说禅,只能肤浅,曾早已想说,但不敢说,因为有自知之明,禅中玄妙无论如何我也参不透。

 
何为“禅”?世界万物变化的根本。为什么这么说?先来解字。禅,通“蝉”(蚕),(蚕)与蛹,鸡与蛋,没有有先后,没有始终,不同时空,不同体态,万物变化,无限循环,这就是运动变化着的世界。
 
何为“禅”?源于东方的一种修行方式。如何修行?途径是“静”。据说,尧是禅的创始人,但不可信。
 
何为“禅”?拥有一颗平常心,人生如行云流水,回归本真,这便是参透人生,便是禅。于是,禅不仅有了形式,更有了内核,因为中国的禅遇到了天竺的佛。
 
据说,佛教进入中国是在西汉元帝时期,此期发生过一件著名的事——昭君出塞,那么,我们不妨这样记着——我佛来华,昭君出塞,怎么样,是否好记些?
 
但是佛教正是在中国扎根,应当是在东汉明帝时期。汉明帝叫作刘庄,一夜做了个梦,梦到一个身高六丈,头顶放光的金人自西方而来,在殿庭飞绕。博士傅毅知识面广,便出来解梦,说"西方有神,称为佛"。汉明帝便派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域,拜求佛经、佛法。公元68年,汉明帝在洛阳修建了中国第一座佛寺——白马寺。
 
佛,真的来了。
 
入乡随俗,佛也不例外,迅速被本土化了,大概分为性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
 
而《西游记》中唐僧创的就是第二宗——相,也就是所谓的法相宗。唐僧取的是真经,译的是真解,创的唯识论也是真理。可是,让人头疼的是太高深,很少有人懂。比如其中有一个名词叫作“阿赖耶识”,竟然无法意译。而最通俗的句子“外境非有,内识非无”,也让人读了一头雾水。
 
于是,通俗易懂的净土宗和禅宗应运而生。
 
净土宗的教义最简单,可以概括为:信、愿、行。“信”也就是相信净土的存在,“愿”就是发愿往生净土,“行”就是念“南无阿弥陀佛”。人们只需如此,来生便可脱离东方秽土的苦海,前去极乐的西方净土。如果,眼前有过不去的坎怎么办?念诵“南无观世音菩萨”即可。
 
净土宗的特点就是念佛往生,而无需其他修行功夫,任何人都可以带业往生,于是,深得下层百姓的欢迎。
 
而禅宗据说是来自南印度的菩提达摩祖师传入中国的,目的自然也是往生西方净土成佛。
 
如何才能成佛?途径为“禅”,也就是“静虑”,终点为“顿悟”。
 
何为“静虑”?安静地沉思,思考什么?如何摒弃外在事物影响,使内心回归宁静,质朴无瑕,这便参透了人生,便是禅。
 
何为顿悟?
 
这是禅宗六祖——唐代的慧能和尚首倡的。他有四句偈,几乎妇孺皆知:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”
 
禅宗认为佛法只在人的心里,不用外求,不能用文字来表达,只能用隐语来使人参悟。只要你以心印心,就能在一刹那顿悟成佛。
 
何为以心印心?
 
就是在静虑中领悟到了佛祖的心思。据说,佛祖在灵山说法,拈花示众——拿起了一朵花给大家看,没人明白这是什么意思,只有弟子摩诃迦叶破颜微笑。于是,佛祖说:“从今天起,我另辟一条传法的途径,什么话也不说,只靠彼此间的心心相印,这个新的法门,我就交给摩诃迦叶了。”就这样,禅宗,在会心一笑中诞生了。

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